Juk Po – Registro Genealógico
A história de nosso legado remonta à fundação do Sistema Ving Tsun (Wing Chun 詠 舂) durante o Reinado do Imperador Yung Jing (Yongzheng) na Dinastia Ching (Qing) (1723 - 1735). Desde então, as tradições ancestrais que compõem nossa herança têm sido transmitidas oralmente, contribuindo para a construção da Genealogia do Ving Tsun. Esse costume foi intensificado ao longo dos anos devido às vicissitudes históricas que marcaram nossa jornada. Desde os tempos do Patriarca Chan Wah Shun, nosso estilo floresceu em meio às turbulências de um país dominado por uma dinastia estrangeira.
No ano de 1943, durante a ocupação japonesa de Futsan (Foshan), Província de Guangdong, meu Sigung Ip Man, nativo dessa cidade e discípulo de Chan Wah Shun, estabeleceu sua família de acordo com os rituais ancestrais. Posteriormente, em 1950, as atividades da Família Ip Man foram retomadas na Colônia Britânica de Hong Kong.
Em 1962, meu Sigung Moy Yat (梅 逸 - 1938/2001), nascido em Toisan (Tuishan) na Província de Guangdong e discípulo de Ip Man, estabeleceu sua própria família com a bênção de seu mestre na Colônia Britânica de Hong Kong. Nove anos depois, em 1973, a Família Moy Yat mudou-se para Nova York, no estado de Nova York, nos Estados Unidos.

1ª GVT - YIM VING TSUN
Yim Ving Tsun representa a primeira geração de ancestrais da nossa linhagem, sendo reconhecida como a Fundadora ou a Primeira Ancestral (Josi) do nosso mun pai.
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2ª GVT - LEUNG BOK TOA
Leung Bok Toa representa a segunda geração de ancestrais da nossa linhagem.
Segundo meu Sigung Ip Man, ele era oriundo de uma família estabelecida na Província de Fukien (Fujian), China.
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3ª GVT - WONG WAH BO
Wong Wah Bo representa a terceira geração de ancestrais da nossa linhagem. Nascido de uma família oriunda da Vila de Guolo (Gulao) distrito de Hoksan (Heshan), província de Kwang tung (Guangdong), Wong Wah Bo começou a prática de kungfu desde muito jovem, antes inclusive de ser iniciado em yuet gahk (ópera cantonesa).
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4ª GVT - LEUNG LAN KWAI
Leung Lan Kwai representa a quarta geração de ancestrais da nossa linhagem.Segundo Lee Man, grande amigo de meu sigung Ip Man, Leung Lan Kwai nasceu de uma família abastada de Futsan (Foshan), Província de Kwangtung (Guangdong), China.
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5ª GVT - LEUNG YEE TAI
Leung Yee Tai representa a quinta geração de ancestrais de nossa linhagem.Conforme Leung Lam, tosuen de Chan Yiu Min, meu sipakgung, em 1788, Wan Tai Si construiu o primeiro junco para ópera no Tong Wong Kok, as margens no rio Yeung Ji (Yang Tze).Estas embarcações era chamadas de “Hung Suen” (“Junco Vermelho”), pois os atores viviam em juncos, cuja decoração predominava a cor vermelha.
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6ª GVT - LEUNG JAN
Leung Jan, meu sijo, representa a sexta geração de ancestrais da nossa linhagem.Nascido em 1816, sijo, cujo nome de nascimento era Leung Tak Wing, era oriundo de uma família de educação refinada da Vila de Guolo (Gulao), no distrito de Hoksan (Heshan), Província de Kwangtung (Guangdong), China.Seu pai, médico herbalista, transmitiu seus conhecimentos profissionais para o jovem Tak Wing, enquanto seu irmão Tak Nam foi preparado para administrar os bens da Família Leung.
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7ª GVT - CHAN WAH SHUN
Chan Wah Shun, meu sitaigung, representa a sétima geração de ancestrais da nossa linhagem.Segundo meu sigung Ip Man, sitaigung nasceu em 1829. Ele era originário da vila Mahchai, no distrito de Shundak (Shunde), província de Kwangtung (Guangdong), China.Conhecido como Jow Chin Wah (por exercer a profissão de banqueiro), sitaigung também era chamado de Ngau Cheng Wah, por ter sido um grande lutador em sua juventude.
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8ª GVT - IP MAN 葉 問
Ip Man, meu sigung, representa a oitava geração de ancestrais da nossa linhagem.Em 9 de novembro de 2002, o governo chinês inaugurou o Ip Man Tong, principal centro de preservação da memória de sigung, que tem, entre seus consultores, nomes importantes de nossa linhagem como os de seus próprios filhos, Ip Chun Sipak e Ip Ching Sipak, bem como o de meu sifu Moy Yat.
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9ª GVT - MOY YAT 梅 逸
Moy Yat, meu sifu, representa a nona geração de ancestrais da nossa linhagem.Segundo me confidenciou sifu, ele nasceu no dia 27 de junho de 1938, contudo preferia que seu nascimento fosse celebrado no dia 28 de junho.Sifu recebeu de seus pais o nome Moy Yit Kai (Moy Yat Kai).
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Registro Sigilar feito por Patriarca Moy Yat e conferido por Patriarca Ip Man
Em 1965, ocorreu um Registro Sigilar conduzido por Grão-mestre Moy Yat, a pedido do Patriarca Ip Man. Esse registro consistiu em 51 peças, que retratavam a história, tradições, provérbios marciais (Kuen Kuit) e conteúdos do Sistema Wing Chun, incluindo a Genealogia do Ving Tsun (Wing Chun). Esses elementos foram inspecionados em vida pelo próprio Patriarca Ip Man (8ª geração).
Grão-mestre Moy Yat possuía a habilidade de criar selos tradicionais chineses, e seus discípulos também recebiam um carimbo (selo) gravado com seus nomes chineses. Sifu Monnerat teve a honra de receber um desses sinetes chineses de Moy Yat, com o nome que ele mesmo conferiu.
Princípios de Registro
A Genealogia apresentada é construída com base nos modelos estabelecidos pelos estudiosos da Dinastia Song do Norte, empregando biografias breves. Nosso propósito é fornecer informações claras e concisas sobre nossa linhagem, enquanto detalhes específicos serão registrados e transmitidos por outros meios.
A representação visual da Árvore da Genealogia do Ving Tsun (Wing Chun) começa com nossa Fundadora. O primeiro período abrange as cinco primeiras gerações. O segundo período inclui as cinco gerações seguintes, e assim por diante. Desta maneira, partindo da última geração, é possível rastrear a origem de nossa herança ancestral. Inversamente, começando pela primeira geração, pode-se estudar o desenvolvimento da Genealogia do Wing Chun e de nosso legado.
No primeiro período, enfatizamos a apresentação dos "nomes-Kung Fu" e breves menções das realizações de cada ancestral que representa nossa linhagem direta na respectiva geração. É recomendável mencionar a fonte do relato.
No segundo período, destacamos os nomes (nome de nascimento, "nome-kungfu" e nome artístico) e a cronologia das realizações de cada ancestral que representa a linha direta na respectiva geração.
No terceiro período, detalhamos os nomes adotados e a cronologia das realizações de todos os discípulos de cada geração. Eles são listados em ordem de antiguidade, determinada pela data de Hoi Kuen (em casos de datas de entrada semelhantes, a antiguidade é determinada pela idade biológica). Esse formato proporciona clareza em cada seção, evitando confusões de informações excessivas em um único documento.
A compilação de uma genealogia tem como propósito esclarecer a ordem dos ancestrais e o desenvolvimento de uma linhagem, aprofundando nosso entendimento das tradições. Como tal, apenas feitos dignos de exemplaridade são registrados.
Nossa genealogia, em consonância com os registros históricos ancestrais, compreende informações como nomes, datas e locais de nascimento e falecimento, detalhes da entrada no mun pai (local, data e apresentador formal), menção à família de origem, referências à educação e carreira, além de marcos distintivos da vida de cada indivíduo.
A genealogia do Wing Chun é constituída para preservar a verdadeira linha de descendentes, bem como eliminar falsas sementes. Todos os membros da nossa árvore genealógica são munidos de documentos comprobatórios de conhecimento exclusivo de nossa linhagem. Se estes quesitos não forem observados, a excelência na preservação de nosso legado será ameaçada e o verdadeiro propósito desta genealogia do Wing Chun estará deturpado.
A finalidade da genealogia do Ving Tsun (Wing Chun) , incluindo a nossa, é registrar e evidenciar a excelência na preservação de nosso legado. Os membros inativos da árvore genealógica serão mencionados de maneira simples. No caso de membros reconhecidos como Membros Históricos, seus feitos distintivos serão citados para as gerações futuras terem conhecimento de sua importância.
Os membros da genealogia do Ving Tsun que tenham sido conferidos com títulos como "mestre qualificado" ou "patriarca" terão suas trajetórias detalhadas, a fim de que as próximas gerações possam seguir seus exemplos.
Quando um membro da árvore genealógica do Wing Chun falece, ele é reconhecido como benemérito e suas realizações são descritas para honrar sua memória.
O Jing Tong é o local onde demonstramos respeito por nossos ancestrais, e todos os documentos relevantes são preservados como prova da eficácia de nosso legado.
Em casos onde a ordem da genealogia não segue a antiguidade do ingresso na família, mas se baseia na idade biológica ou em outros critérios, isso deve ser explicitamente indicado na genealogia, sob a determinação de seu líder.
O registro da Genealogia do Ving Tsun é definitivo e imutável.
Cada vez que um novo membro ingressar na árvore genealógica do Ving Tsun, uma versão atualizada da genealogia deverá ser enviada a todos os membros da nossa linhagem.