Siu Nim Do 小 念 道  

O Caminho da Pequena idéia

Este é o programa Incial em que você terá acesso no primeiro contato em nosso Polo de Acesso da Moy Yat Ving Tsun Safeguard Group em Niterói com Sifu Monnerat

Introdução 

[Texto transcrito do Capítulo V – Sugestão de Prática Psicomotora numa aula de Ving Tsun da monografia “A Arte Marcial como Instrumento do Desenvolvimento Psicomotor da Criança”, de autoria de Vanise Furno de Almeira Imamura, em memoir apresentado em 1 de julho de 1997 na Universite D’Ete Paris para obtenção do Certificado Internacional em Ciências e Técnicas Corporais da Organisation Internationale de Psichomotricité. É importante ressaltar que este trabalho acadêmico foi revisado pelo próprio Patriarca Moy Yat.]

Siu Nim Do é a prova material de que a tradição não é constituída da repetição do igual, mas sim da renovação do semelhante. Grão–Mestre Moy Yat, herdeiro de uma das maiores tradições da cultura chinesa, desenvolveu esta forma, a fim de que o Sistema Ving Tsun pudesse ser melhor compreendido não só pelas crianças, mas também por aqueles que estão iniciando sua jornada no caminho da arte marcial, particularmente do Ving Tsun. 

小 念 道

Para se ter uma melhor ideia do significado do nome Siu Nim Do, apresentamos a tradução dos ideogramas que o compõem, do Dicionário de Chinês-Português, onde a pronúncia cantonesa é baseada principalmente nos dicionários “A Chinese –English Dictionary in the Cantonese Dialect”, do Dr. Ernest Eitel; “Le Dictionaire ChinoisFrançais”, do Pe. Louis Aubazac; e “New Chinese Dictionary”, de Wong Chong Tong; além do “Lin Yutang’s Chinese-English Disctionary of Modern Usage”, do Dr. Lin Yutang. Siu 小 enquanto substantivo pode significar o jovem ou em certos casos criança ou filho. 

Já como adjetivo pode ser traduzido como pequeno em tamanho ou menor. No nome Siu Nim Do 小念道, o ideograma Siu cumpre a função de um adjetivo. Nim 念 como verbo pode ser traduzido por refletir, pensar ou dizer de cor. Já com substantivo, pode significar pensamento, ideia, imaginação, cuidado, lembrança. No nome Siu Nim Do 小念道, o ideograma Nim 念 é um substantivo. 

Do 道 como substantivo diz respeito a um caminho filosófico, a um corpo moral de ensinamento ou via. No nome Siu Nim Do 小念道, o ideograma Do 道 é utilizado como no denominado “Jung Yung Do 中庸道” que pode ser traduzido de uma forma flexível como o “Caminho do Meio”, onde Jung Yung 中庸 é o nome de um dos quatro livros estudados na escola confucionista. 

Assim, poderíamos traduzir Siu Nim Do como Caminho da Pequena Ideia. Os grandes feitos são realizados a partir de uma pequena ideia. Isto significa que o Siu Nim Do é o ponto de partida para a grande jornada da vida do praticante de Ving Tsun, pois é uma forma que foi estruturada para que cada pessoa tenha a oportunidade única de vivenciar o próprio  corpo, de maneira extremamente pessoal, através de um conhecimento progressivo de si próprio. 

A primeira parte apresenta movimentos, onde as mãos ocupam criteriosamente a Linha Central. 

A presença deste tipo de movimento tem duas finalidades básicas: permitir uma fácil identificação da Linha Central por parte do iniciante e servir de elemento de transição entre os movimentos de ida à Linha Central e movimentos coordenados de duas mãos. 

Na segunda parte, observamos a presença de movimentos que representam o conceito de desobstrução da Linha Central, bem como o conceito de ocupar a Linha Central com o mínimo de espaço suficiente. 

Finalmente a terceira parte envolve movimentos com os membros inferiores, onde a divisão equilibrada de funções das pernas direita e esquerda, permitem ao iniciante executar satisfatoriamente as sofisticadas técnicas de perna que envolvem grande controle neuromuscular. Avaliação Psicomotora Como esta forma envolve uma sequência de movimentos predeterminados, podemos utilizá-la com a criança como uma forma de avaliação psicomotora. 

Sem nos preocuparmos com o conteúdo e os objetivos técnicos do Sistema, a princípio, ensinamos progressivamente à criança a sequência desta forma Siu Nim Do. Como todas as formas do Sistema Ving Tsun, os movimentos devem ser executados numa sequência, velocidade e com uma energia predeterminada. 

Assim, quando a "criança" passa a repetir os movimentos podemos avaliar os seguintes aspectos: 

1. Se ela possui uma boa memória motora e visual, o que já é resultado de sua atenção e concentração ao apreender a sequência de movimentos. 

2. Sua imagem e seu esquema corporal, a medida em que ele irá reproduzir, à sua maneira e através de seu próprio corpo, os movimentos que ele viu no outro. 

3. Sua lateralidade, já que a sequência exige que ele discrimine seus lados direito e esquerdo. Assim, a partir do modelo no corpo do outro, ele terá de transportar para o seu próprio corpo, mostrando-nos se é capaz de fazê-lo corretamente e sem espelhar ou confundir-se. 

4. Como os movimentos do Siu Nim Do são assimétricos e dissociados, com movimentações diferentes nos 4 membros, teremos uma ótima oportunidade para testar suas diadococinesia, bem como observarmos suas sincinesias. 

5. A partir destes movimentos que exigirão diferentes tipos de energia durante sua execução (isto é, haverão movimentos mais lentos, outros mais rápidos, uns mais fortes, outros mais relaxados, etc) , poderemos observar seu tônus e sua disponibilidade corporal. A criança assim nos mostrará essa infinidade de dados psicomotores sem que ela perceba, pois estará entretida com a execução da sequência desta forma e esse momento para ela não significará um momento de avaliação.

O Ving Tsun Experience é um programa inspirado na visão de futuro compartilhada pelo Patriarca Moy Yat (9GVT) que proporciona a experiência de um sistema de inteligência marcial com as características do Sistema Ving Tsun, em termos de fases, modalidades e naturezas de cada domínio. A tabela abaixo apresenta esta estrutura:

No Ving Tsun Experience, as diferentes naturezas do Sistema Ving Tsun são manifestadas por uma única listagem de dispositivos corporais de combate  simbólico, - o Siu Nim Do -, apresentando uma estrutura de maior facilidade de entendimento da Perspectiva Kung Fu pelo homem contemporâneo. Como sabemos, o Siu Nim Do é uma listagem de dispositivos corporais de combate simbólico que foi fruto da visão inovadora do Patriarca Moy Yat. 

Pelo fato de seus movimentos terem sido estruturados a partir das possibilidades de ocupação da Linha Central, o Siu Nim Do caracteriza-se pela versatilidade na assimilação das diferentes naturezas do Sistema Ving Tsun. Graças a engenhosa arquitetura do Siu Nim Do, foi possível utilizá-lo na estruturação do Ving Tsun Experience, o que acabou constituindo numa verdadeira homenagem ao Patriarca Moy Yat por sua inteligência antecipatória na salvaguarda do Sistema Ving Tsun. 

Em novembro de 1996, a revista Inside Kung Fu anunciou “IKF Exclusive: Ving Tsun Leaders Unite! Ip Chun, Ip Ching, Moy Yat Call For New World Order!”. A tradução seria algo como “Exclusividade IKF: Líderes do Ving Tsun se Unem! Ip Chun, Ip Ching, Moy Yat Clamam por uma Nova Ordem Mundial”. O artigo intitulado “Can Ving Tsun Meet the Challenge of Tomorrow?” traduzido como “Pode o Ving Tsun Atender ao Desafio de Amanhã?” tinha como subtítulo: “History was made recently when Ip Man’s sons, Ip Chun and Ip Ching, along with grandmaster Moy Yat, joined to set the course for ving tsun preservation.”

Que poderia ser traduzido como “História foi feita recentemente quando os filhos de Ip Man, Ip Chun e Ip Ching, junto com Grão-Mestre Moy Yat, reuniram-se para estabelecer o curso para a preservação do Ving Tsun”. E ele começava enfatizando a importância do encontro: As lendas vivas do Ving Tsun: Grão-Mestres Ip Chun, Ip Ching (filhos do Grande Grão-Mestre Ip Man) e Moy Yat (discípulo Ip Man e o Grão-Mestre representante de todo o Sistema Ving Tsun na América do Norte e do Sul), estabeleceram o curso para a preservação da história do Ving Tsun. 

Isso marca a primeira vez na história do Ving Tsun que três grão-mestres de Ving Tsun se reúnem nos Estados Unidos. Durante a reunião, o Patriarca Moy Yat (9GVT) manifestou a respeito de sua visão sobre a importância de preparar a nova geração de futuros praticantes: Since the nature of ving tsun kung fu is oriented to adults or mature person, it is difficult for children to do... So, we have not stopped here. We think about it. We say ving tsun kung fu can make you smarter...So, now we start to have kids classes with a few techniques included in a form called siu nim do that kids can  practice and play. So, we do care about kids and we want them to feel a part of the ving tsun family. But, the ving tsun nature is too advanced for kids… So we wait until the kids mature before we teach them. It’s never too late. If you have kids, you can teach them elementary aspects of ving tsun with the siu nim do form and associated techniques, also attributes, to give them a sense of taste of ving tsun kung fu. Then wait until they grow up before teaching them the system. 

Uma vez que a natureza do Ving Tsun Kung Fu é orientada para adultos ou pessoas maduras, é difícil para as crianças praticar... De modo que nós não podemos nos deter por isso. Devemos pensar a respeito. Costumamos dizer que Ving Tsun Kung Fu pode fazer você ser mais inteligente... Por isso, começamos a ter aulas para crianças com algumas técnicas que incluem uma forma chamada Siu Nim Do para que as elas possam praticar e se divertir. Pode-se ver que nós realmente nos importamos com as crianças e nós queremos que elas se sintam parte da família Ving Tsun. Mas a natureza do Ving Tsun é muito avançada para as crianças... Assim, esperamos elas amadurecerem antes de ensinar-lhes [o Ving Tsun Kung Fu]. Nunca é tarde. Se tiver [alunos] crianças, você pode ensiná-las os aspectos elementares do Ving Tsun com a forma Siu Nim Do e as técnicas associadas, assim como atributos, para dar a eles uma noção ou experiência de Ving Tsun Kung Fu. E então esperar até que elas cresçam antes de ensiná-las o sistema. 

Assim, a partir das palavras do próprio Patriarca Moy Yat, concluímos: 

1. O Sistema Ving Tsun é orientado para o cultivo do Kung Fu de adultos ou pessoas maduras. 

2. A importância de preparar a "criança" para o acesso ao Sistema Ving Tsun, através de uma prática que possa ser divertida. 

3. O Kung Fu cultivado através do Sistema Ving Tsun está associado à inteligência. 

4. O Siu Nim Do e os componentes associados são instrumentos estratégicos para explorar os aspectos elementares do Sistema Ving Tsun, bem como os atributos que seu acesso proporciona. 

5. Proporcionar uma experiência de Kung Fu que levará ao seu amadurecimento para o acesso ao Sistema Ving Tsun.